احضار کاکه محمّد ژیان مفتی زاده به اداره ی اطلاعات سنندج
در ادامه ی سریال احضار افراد مکتب قرآن و بازجویی از آنها در تاریخ شنبه ۲۵/۳/۹۸ "کاکه محمّد ژیان (فرزند کاکه احمد مفتی زاده)" با احضاریه رسمی دادگستری به اداره ی اطلاعات سنندج فراخوانده و بازجویی شد، علاوه بر مسائل تکراری و اتّهامات بی اساس همیشگی، مورد دیگری هم در این بازجویی مطرح شده بود، که گویا جاسوسهای بین المللی به منزل کاکه احمد مفتی زاده می آیند ! و اقدام به تهیّه مصاحبه ها و گزارشهایی در مورد کاکه احمد می کنند و… .
کاکه محمّد ژیان در جواب اظهار می دارد : دربِ منزل کاکه احمد – بنا بر روالی که بیش از۱۵۰ سال است که تاکنون ادامه دارد- به روی همۀ مردم باز است و مراجعین از اقشار مختلف و با پرسش های گوناگون جواب سؤالات و حل مشکلات دینی و فقهی خود را از این مکان دریافت می کنند.
سپس کاکه محمد ژیان همانند هر پیرو مکتب قرآن، خط مشی تعیین شده توسط کاکه احمد را یادآوری کرده است که : وظیفۀ بالفعل ما تزکیۀ خود و دعوت وهدایت دیگران است بدون فعّالیتهای سیاسی؛ واین خط مشی، استراتژی این حرکت است و یک موضع گیری تاکتیکی نیست تا در هر مسأله ای امکان تغییر داشته باشد.
شورای مدیریّت مکتب قرآن، ضمن تأکید بر مواضع تبیین شده توسط کاکه محمّد ژیان مفتی زاده خاطر نشان می کند که: جاسوس های سرویسهای امنیتی و اطلاعاتی بیگانه، چرا باید به محلی مراجعه کنند که مردمِ نیازمند، پاسخ های شرعی در مواردی مثل طلاق و ارث و غیره را از آنجا می خواهند!؟ مگر منزل کاکه احمد مرکزی سرّی است که چیز پنهانی در آن وجود داشته باشد!؟ همۀ مسائل این مکان و سایر محل های مکتب قرآن در هرجای دیگر، روشن و آشکار است و برای فهمیدن آن هیچ نیازی به جاسوسی نیست؛ بعلاوه مسائل مورد علاقۀ جاسوسان، قاعدتاً موضوعاتی مانند: اسرارهسته ای، موشکی، اقتصادی، سیاسی، نفتی و … است و طبیعتاً افرادی که به قول بازجویان، جاسوس بین المللی هستند، برای چنان مقاصدی به جاهایی مراجعه می کنند که با آن مسائل ارتباطی داشته باشد و اطلاعی کسب کنند.
لازم به یادآوری است که طرح اتهامات گوناگون، روش همیشگی نهادهای اطلاعاتی و امنیتی برای برخورد با مکتب قرآن بوده و هست؛ جلساتی مانند برگزاری مراسم مولودی خوانی در سنندج یا هر شهر دیگر، جزو مراسم دینی اهل سنّت و بالطبع پیروان مکتب قرآن است و سالهاست که به بهانه های مختلف، مانند مزاحمت برای همسایگان و … از سوی این نهادها اشکال تراشی می شود، در حالیکه مکتب قرآن تمام تلاش و همّ وغمّش درعین برآورده کردن خواست مشروع دینی همشهریان – در هرشهری- جلوگیری از مزاحمتهای احتمالیست، که الحمدلله در این کار نیز موفّق بوده است، و شرکت فعّالانه ی همسایگان در این مراسم مؤیّد عدم مزاحمت می باشد و مردم به خوبی تفاوت مراسم مذهبی مردمی بدون مزاحمت را، با مراسم مذهبی دولتی خلاف مذهبشان و بسته شدن معابر و خیابانها را، به خوبی لمس می کنند.
در مورد مصاحبه با نویسندگان و خبرنگاران و… نیز این سؤال به وضوح در اذهان مطرح است که : چرا هرکس با گرایشهای گوناگون فکری علیه و حتّی له کاکه احمد با شبکه های ماهواره ایی و… مصاحبه داشته باشد، بلا اشکال است، امّا اگر این وظیفه، که مطابق نصّ صریح کاکه احمد بر عهده ی شورای مدیریّت است، توسط این شورا صورت گیرد، در پروندۀ ارتباط با جاسوسهای بین المللی ثبت می گردد!؟ آیا پاسخ جز این است که علت مخالفتها ارائۀ صحیح تفکّر و معرفت دینی کاکه احمد، توسط شورای مدیریّت مکتب قرآن صورت می گیرد؟.
لذا مکتب قرآن بر این اساس، فعّالیت دینی خود را با مجوزی که از خالق هستی و انسان( خدای رحمان و رحیم ) گرفته است، و بدون آلوده شدن به مسائل سیاسی و تبعات ناگوار آن، که به دلیل عدم اهلیّت، در آلودگیهای اخلاقی و عملی خود را نشان می دهد، به کار تزکیه ی خود و دعوت وهدایت دیگران می پردازد و صدق و اخلاص در نیّت، و عمل صالح ، همراه با توفیق خدمت را، از خداوند منّان می خواهد.
شورای مدیریّت مکتب قرآن
26/3/98
