۲ سال زندان برای امام جمعه ی اهل سنت غرب کشور
همانگونه که اطلاع دارید، مدّتی پیش کاکه عبدالسّلام گلنواز(از پیروان کاکه احمد مفتی زاده و امام جمعه و جماعت مسجد حضرت عمر- رض – شیوه برایمه سردشت ) مورد
بازجویی و محاکمه ی اداره ی اطلاعات و دادگاه ویژه روحانیّت قرار گرفت؛ وبه خلع لباس روحانیت! و ۶ سال زندان محکوم گردید.
این اقدام موجی از نارضایتی عمومی در سردشت را برانگیخت، و مردم با اجتماع در فرمانداری آن شهر و سپس همراهی کاکه عبدالسّلام تا ارومیه و نیز استقبال از ایشان در بازگشت، اعتراض خود را نسبت به چنین برخوردهایی نشان دادند. و بعداً با تهیه طوماری خواستار رفع مزاحمت از ایشان شدند، که در نهایت اجرای حکم به صورت موقت مسکوت ماند.
سرانجام پس از مدّتی در تاریخ 93/4/4این عضو مکتب قرآن، به داگاه ویژه ی روحانیت تبریز احضار شد و بلافاصله او را روانه ی زندان و در آنجا حکم دادگاه را مبنی بر یک سال زندان تعزیری و یک سال زندان تعلیقی، به وی ابلاغ می کنند.
این اقدام بار دیگر با اعتراض مردم روبرو شد و درنهایت به مرخص شدن ایشان تا بعد از ماه مبارک رمضان منجر گردید.
و اینک متن دفاعیه ی قبلی – که به اتهامات نیز اشاره شده است- جهت یادآوری به استحضار می رسد:
شورای مدیریت مکتب قرآن
متن دفاعیه ی کاکه عبدالسّلام گلنواز امام جمعه و جماعت مسجد شیوه ابراهیم سردشت
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اینجانب عبدالسّلام گلنواز، امام جمعه و جماعت مسجد حضرت عمر – رض- شیوه برایمه سردشت در اعتراض به حکم ابلاغی از سوی دادگاه ویژه روحانیت تبریز و ناعادلانه بودن آن به اطلاع می رساند:
۱- شاکیان، مسئولین امنیتی شهرستان سردشت هستند. در دادگاه ارومیه مأمور اطلاعاتی به نمایندگی از طرف شاکیان به خلاف حدیث شریف «البیّـنة علی المدّعی …»، که از اصول مسلّم قضاوت اسلامی است هیچ دلیل و مدرک شرعی و محکمه پسندی علیه اینجانب نداشت که ارائه دهد.
۲- دربارهی اتهام عضویت در مکتب قرآن، اعلام می دارم فعالیت سی سالهی خود در حرکت دینی مکتب قرآن را که محور فعالیتهایش بنا به فرمودهی رهبر و مؤسس آن (علامه کاکه احمد مفتی زاده -أعلی الله مقامه- از پیشوایان بزرگ اهل سنت)، «تزکیهی خود و دعوت و هدایت دیگران است بدون فعالیتهای سیاسی» از وظایف دینی و افتخارات خود می دانم.
دربارهی غیرقانونی خواندن مکتب قرآن به دلیل عدم اخذ مجوز برای فعالیتهای دینی، لازم به ذکر است: رهبر و پیروان این حرکت دینی در زمان رژیم پهلوی هم به سبب مجوز نگرفتن از حکومت، تحت فشار قرار داشتند و موضع پیروان مکتب قرآن طبق آموزه های صریح قرآن و سنت همواره این بوده که چون مسلمانان مجاز و موظف به تبلیغ هستند؛ اخذ مجوز از غیر الله را برای تبلیغ دین، شرک صریح دانسته و لذا هرگز زیر بار آن نرفته و نخواهیم رفت.
۳- دربارهی اتهام سخن گفتن به نفع حزب دمکرات به دلیل توصیف قاضی محمد:
مرحوم قاضی محمّد که از علمای اهل سنت و مبارز علیه رژیم شاه بود؛ مورد محبت و احترام ملّت کـُرد می باشند. اینجانب ضمن اذعان به توصیف شخصیت آن مرحوم، به دلیل منع فعالیتهای سیاسی از سوی رهبرم (کاکه احمد مفتی زاده – س-) سخن گفتن له و علیه حکومت یا احزاب سیاسی را تکذیب مینمایم به علاوه صدور مجوز جهت چاپ و نشر کتاب در تمجید قاضی محمد از طرف وزارت ارشاد، مثبِت عدم وجاهت قانونی اتهام فوق است.
۴- دربارهی اتهام سخن علیه نظام و تفرقه انداز خواندن اینجانب به دلیل تعریف و تمجید از خلفای راشدین – رض- و افسانه دانستن روایت اذیت و قتل حضرت فاطمه – س-:
اوّلاً، تبلیغ و دفاع از عقاید اهل سنّت و تعریف و تمجید صحابهی مهاجر و انصار و امّهات المؤمنین – سلام الله علیهم اجمعین- و پیروی از آن ممدوحان خداوند متعال (وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ … – ۱۰۰/توبه) از مهمترین وظایف دینی مسلمانان اهل سنّت در سراسر جهان است و برای پیروان کلام خدا و مدعیان صادق وحدت اسلامی دعوت به اتحاد و همبستگی محسوب می شود و جرم دانستن آن باطل و مردود است زیرا ادّعای آن ترجیح اغراض شخصی و تعصّبات فرقه ای بر نصوص آیات می باشد.
ثانیاً، تمام علمای اهل سنّت و جمعی از علمای اهل تشیع روایت اذیت و قتل حضرت فاطمه – سلام الله علیها- را جعلی و باطل و تبلیغ آن را اقدامی تفرقه اندازانه می دانند و اساساً نقد و ابطال روایتی جعلی به دلیل تعارض آن با آیات صریح قرآن و شخصیت اصحاب رسول الله – صلی الله علیه و آله وسلّم- و خصوصاً اسدالله بودن حضرت علی – س- بحثی علمی است و جرم تلقی نمودن آن از مصادیق بارز ایجاد تفرّق و تفتیش عقاید به شمار می آید.
لذا با توجه به مندرجات فوق به حکم مزبور اعتراض دارم و آن را ناعادلانه و تمامی اتهامات انتسابی را واهی دانسـته و هـدف از آن را جلوگیـری از دعوت دینی و فعالیتهای اجتماعی خیرخواهـانهی خود می دانم « وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ» (۳۶/شوری)
عبدالسلام گلنواز
